也许，这就是在家族和文明传递的过程中，“从何处来，到何处去”的道理。

（一）我的老家卓家演

卓家演是一个小山村，座落在闽西连城县北团镇的山中。这个村落的开基始祖是宋代绍兴年间的连城县首任知县，我的先祖卓庠。

根据家谱和县志记载，先祖庠公官居一品，因为犯颜直谏被贬，奉旨督造连城县城。而在连城的民间传说中，卓庠原来任丞相，贬至连城任知县。后来连城大旱，食粮颗粒无收，而省府逼交田赋，庠公不愿强迫灾民，于是挂印弃官，率全家而走，来到卓家演，见此地有木可伐，有地可垦，有水可灌，有场可屋，于是在此隐居，伐木筑屋，开荒种地，繁衍成村，把这村子叫卓家衍，取卓家繁衍昌盛的意思。庠公后来安葬在狮形山崖，县志中称为：卓丞相墓。

如今卓家演没有一户卓姓人家，有罗、童、马、吴等姓，尤以罗、童二姓居多，和山外的大坪同属一个行政村，叫富坪村。据说当时卓姓人全都外迁，现在居住在富坪其他自然村的卓姓人家也都是后来迁来的。他们应该是当地移民的回流。

在现在的卓家演，和卓姓有关的，一是卓氏庠公宗祠，二是卓丞相墓（庠公墓），三是羊公庙。

卓氏庠公宗祠是前几年庠公后裔集资在原址上兴建的。因为卓姓人口迁出，旁边有他姓老旧瓦房已经占用原来祠堂厢房的位置（幸好没有占到祠堂位置），因此新修的祠堂没有再建厢房。祠堂前视开阔，后靠厚实，门前古树参天，小路芳草萋萋。祠堂内正中有神榜和庠公画像，两侧贴有每次祭祀时族人题贴的对联。

卓丞相墓，也就是庠公墓，按县志记载也在卓家衍。当地宗亲简称庠公墓所在地为：狮形。现在看来并不在现在叫卓家演的那个自然村。按照我的理解，过去的卓家衍应该有较大的范围，在地广人稀的古代，很可能像这样偏僻的地方，是以现在的卓家演为中心，方圆若干里都叫卓家衍。随着后来人口稠密、特别是卓姓人口搬出，卓家衍也就写成卓家演，卓家演也就成了一个自然村的范围了。我专门有个文章《谒先祖庠公墓》也说到庠公墓的情况。

当地的方神叫羊公，庙建在山上，当地人祈福禳灾求雨保平安都求他。每年农历的六月二十三日是羊公生日，还举行重大的庆典和庙会。当地的宗亲说，羊公和庠公的生日同一天，其实就是庠公。因为卓姓人口逐渐迁出，后人口口相传，“庠公”变成了“羊公”。这个说法是可信的。因为很多地方的地方神，大家都不知道从何而来，姓名故事，口口相传而已。比如我们兴国老家的地方神赖公菩萨，灵验得很，但是究竟是赖七菩萨还是赖八菩萨，赖公菩萨有2兄弟还是3兄弟，我查访很久也没有弄清楚。而我的老祖宗完全符合成为地方神的所有条件：德高望重、曲折坎坷、百姓感念。因此大家把他尊为地方神应该一点也不奇怪。